Osho – Thiền (Tái Bản 2021) PDF

Thiền
là một bước phát triển phi thường. Hiếm khi một khả năng như vậy trở thành hiện
thực bởi vì có nhiều rủi ro trong đó. Trước đây từng có nhiều lần tồn tại khả
năng ấy – một biến cố tâm linh nào đó lẽ ra đã có thể phát triển và trở thành
giống như Thiền, nhưng nó không bao giờ thành hiện thực. Chỉ duy nhất một lần
trong toàn thể lịch sử ý thức loài người có một thứ như Thiền bước vào đời sống.
Nó rất hiếm có.

Thiền được sinh ra ở Ấn Độ, lớn lên ở
Trung Hoa và nở hoa ở Nhật Bản.

Toàn bộ chuyện này thật hiếm có. Tại sao
nó được sinh ra ở Ấn Độ nhưng không thể lớn lên ở Ấn Độ mà phải tìm một mảnh đất
khác? Nó trở thành một cái cây vĩ đại ở Trung Hoa nhưng không ra hoa được ở đó;
một lần nữa nó phải tìm một miền khí hậu mới, một miền khí hậu khác. Và ở Nhật
Bản, nó nở hoa như một cây anh đào có hàng ngàn bông. Việc này không phải ngẫu
nhiên, không phải tình cờ, mà có một lịch sử sâu xa bên trong. Tôi muốn tiết lộ
nó cho bạn.

Ấn Độ là một đất nước hướng nội. Nhật Bản
thì hướng ngoại. Và Trung Hoa ở ngay giữa hai cực ấy. Ấn Độ và Nhật Bản là những
đối lập tuyệt đối. Vậy thì làm thế nào hạt giống được sinh ra ở Ấn Độ lại nở
hoa ở Nhật Bản? Họ đối lập, họ không có sự tương đồng, họ trái ngược nhau. Tại
sao Trung Hoa lại bước vào ngay ở giữa, để cho nó đất sống?

Hạt giống là sự hướng nội. Hãy cố gắng
hiểu hiện tượng hạt giống, hiểu hạt giống là gì. Hạt giống là một hiện tượng hướng
nội, hướng tâm – năng lượng di chuyển vào trong. Đó là lí do tại sao nó là một
hạt giống. Nó được bao bọc và đóng kín, tách rời hoàn toàn khỏi thế giới bên
ngoài. Trên thực tế, hạt giống là thứ cô đơn nhất, biệt lập nhất trên thế giới.
Nó không có gốc rễ trong đất, không có cành lá trên bầu trời; nó không có kết nối
nào với mặt đất, không có kết nối nào với bầu trời. Nó không có mối quan hệ. Hạt
giống là một hòn đảo thực sự, biệt lập, hướng vào trong. Nó không liên kết. Nó
có vỏ cứng bao quanh, không cửa sổ, không cửa ra vào. Nó không thể đi ra và
không gì có thể đi vào.

Hạt giống là thứ tự nhiên đối với Ấn Độ.
Tinh thần Ấn Độ có thể sản sinh ra những hạt giống có tiềm năng to lớn, nhưng
không thể cho chúng đất sống. Ấn Độ là ý thức hướng nội. Ấn Độ nói cái bên
ngoài không tồn tại, và ngay cả nếu nó có vẻ như tồn tại thì nó được làm từ
cùng chất liệu với những giấc mơ. Toàn bộ tinh thần Ấn Độ đã luôn cố gắng khám
phá ra cách trốn thoát khỏi cái bên ngoài, cách di chuyển vào sào huyệt bên
trong của trái tim, cách định tâm trong chính mình. Và cách để nhận ra rằng
toàn bộ thế giới tồn tại bên ngoài ý thức chỉ là một giấc mơ – cùng lắm là một
giấc mơ đẹp, còn tệ nhất là cơn ác mộng. Cho dù nó đẹp đẽ hay xấu xí, trong thực
tại nó là một giấc mơ, và người ta không nên phiền lòng nhiều về nó. Người ta
nên thức tỉnh và quên đi toàn thể giấc mơ của thế giới bên ngoài.

Trung Hoa là một đất nước cân bằng,
không giống như Ấn Độ, không giống như Nhật Bản. Con đường ở đó là trung dung.
Tư tưởng của Khổng Tử là luôn ở giữa: không hướng nội cũng không hướng ngoại,
không nghĩ quá nhiều về thế giới này lẫn thế giới kia – chỉ giữ nguyên ở giữa.
Trung Hoa không cho ra đời một tôn giáo, mà chỉ cho ra đời một hệ thống đạo đức.
Chẳng có tôn giáo nào được sinh ra ở đây, ý thức Trung Hoa không thể cho ra đời
một tôn giáo. Nó không thể tạo ra hạt giống.

Tất cả những tôn giáo tồn tại ở Trung
Hoa đều là nhập khẩu, tất cả chúng đều tới từ bên ngoài. Phật giáo, Hindu giáo,
Hồi giáo và Thiên Chúa giáo, tất cả đều đến từ bên ngoài. Trung Hoa là một mảnh
đất tốt nhưng không thể khởi nguồn ra tôn giáo nào, bởi vì để khởi nguồn ra một
tôn giáo, người ta phải di chuyển vào thế giới bên trong. Để cho ra đời một tôn
giáo, người ta phải giống như thân thể phụ nữ, giống như bụng mẹ.

Giờ cần đến Nhật Bản. Nhật Bản là đất nước
hướng ngoại. Phong cách sống và ý thức của nó hướng ngoại. Với ý thức Nhật Bản
thì gần như cái bên trong không tồn tại; chỉ cái bên ngoài là có ý nghĩa. Hãy
nhìn vào y phục của người Nhật. Chúng chứa đầy màu sắc của hoa và cầu vồng, như
thể cái bên ngoài vô cùng ý nghĩa.

Hãy nhìn một người Ấn khi anh ta đang
ăn, và rồi nhìn người Nhật. Hãy nhìn một người Ấn khi anh ta dùng trà, và rồi
nhìn người Nhật. Một người Nhật tạo ra lễ hội từ những điều đơn giản nhất. Dùng
trà, anh ta biến nó thành một lễ hội. Nó trở thành nghệ thuật. Cái bên ngoài vô
cùng quan trọng: Trang phục vô cùng quan trọng, các mối quan hệ vô cùng quan trọng.
Bạn không thể tìm đâu trên thế giới có nhiều người thoải mái hơn người Nhật –
luôn luôn mỉm cười và trông thật hạnh phúc. Còn người Ấn thì sẽ trông hời hợt,
họ nghiêm túc. Người Ấn hướng nội còn người Nhật hướng ngoại: Họ trái ngược
nhau. Một người Nhật luôn luôn dịch chuyển trong xã hội. Toàn thể văn hóa Nhật
Bản quan tâm đến việc làm sao tạo ra một xã hội tươi đẹp, làm sao tạo ra những
mối quan hệ tốt đẹp – trong mọi thứ, trong mọi thời khắc – làm sao trao cho
chúng ý nghĩa. Nhà của họ vô cùng đẹp đẽ. Ngay cả nhà của một người nghèo cũng
có vẻ đẹp riêng: Nó có thẩm mĩ, nó có sự độc đáo riêng. Nó có thể không quá
giàu có, nhưng nó vẫn giàu có theo một ý nghĩa nào đó, nhờ vẻ đẹp, sự sắp xếp,
sự chú tâm được mang vào mọi chi tiết nhỏ bé, li ti. Cửa sổ nên ở chỗ nào, loại
rèm nào nên được dùng, ánh trăng nên được mời vào ô cửa sổ như thế nào, và từ đâu.
Những thứ rất nhỏ, nhưng mọi chi tiết đều quan trọng.

Nhật Bản lại rất bận tâm đến cái bên
ngoài – như ở một thái cực khác. Nhật Bản là đất nước phù hợp. Toàn bộ cây Thiền
đã được cấy vào trong Nhật Bản và nó trổ bông hàng ngàn sắc màu. Nó nở hoa.